иcтoчник: www.nkj.ru
Колонизация была не только переселением людей, но и распространением запахов и воспоминаний - так считают исследователи, изучившие финикийские флаконы для масел.
Финикийские флаконы для масел острова Мотия. Фото: A. Orsingher / Journal of Archaeological Method and Theory.
Происовки флаконов. Рисунки: E. Casadei, C. Guastella / Journal of Archaeological Method and Theory.
Археологическая карта острова Мотия. Большинство флаконов происходит из раскопа V (Area V). Карта: A. Orsingher / Google Maps / Journal of Archaeological Method and Theory.
Виды на раскоп V. Фото: A. Orsingher / Journal of Archaeological Method and Theory.
Глина финикийских флаконов для масел под микроскопом. Фото: Orsingher A. et al. / Journal of Archaeological Method and Theory.
Карта распространения сосудов. Карта: E. Croce, A. Orsingher / NASA´s Global Imagery Browse Services / Journal of Archaeological Method and Theory.
В финикийских керамических флаконах, которые встречались по всему Средиземноморью в VIII-VI веках до н.э., хранили ароматические масла. Аромат напоминал колонистам о доме и этим был так важен для них, считают авторы новой статьи Journal of Archaeological Method and Theory . (Первый автор - Адриано Орсингер (Adriano Orsingher) из Мадридского и Тюбингенского университетов).
Финикия находилась на территории современного нам Ливана, а также частично - Израиля и Сирии. Финикийские города-государства образовались на рубеже IV и III тысячелетий до н.э., самыми крупными были Арвад, Библ, Сидон и Тир. В конце II и в первой половине I тысячелетия до н.э. финикийцы основали ряд колоний далеко за пределами своей страны - на Кипре и Сицилии, в Африке и Испании (в том числе на её атлантическом побережье). Больше всех прославилась, конечно, финикийская колония Карфаген, из колонии Кития вырос современный город Ларнака на Кипре, из финикийского Панорма - современный сицилийский Палермо, а из Гадеса - испанский Кадис.
Большую часть времени Финикия находилась под чужеземным владычеством: ассирийцев, вавилонян, персов, Александра Македонского, Птолемеев, Селевкидов и римлян. Но города сохраняли автономию, финикийские торговцы оставались одними из самых активных в Средиземном Море, а их флот - одним из самых крупных. Он, например, сыграл ключевую роль в попытке Персии завоевать греческий мир. На рубеже VII-VI веках до н.э. финикийские моряки по поручению египетского фараона впервые совершили плавание вокруг Африки. Финикийцы изобрели пурпурную краску, которую добывали из раковин моллюска, и их пурпурные ткани славились по всему Средиземноморью. Пожалуй, самым большим вкладом этого народа в мировую культуру оказалось финикийское письмо - к нему восходят все европейские системы письма, кириллица и - опосредованно - еврейское квадратное и арабское письмо, письменности Центральной Азии и Индии. После завоеваний Александра Македонского началась постепенная эллинизация Финикии, и, хотя её язык использовался ещё в I в до н.э., уже в первые века нашей эры культура слилась с окружающими.
Судя по письменным источникам, как минимум с начала II тысячелетия и до римского времени Финикия была известна ароматическими смолами и маслами. С благовониями археологи давно связывают небольшие керамические сосудики VIII-VI веков до н.э. - ´финикийские флаконы для масел´. Они обычно имеют высоту 9,5-14 см и диаметр от 6,5 до 10 см, у них нет никакого декора, горлышко узкое, шейка короткая, сужающаяся кверху, небольшая ручка и шаровидное или яйцевидное тулово. Именно форма сосудов стала главным аргументом их связи с благовониями: в таких сосудиках могло содержаться лишь небольшое количество вещества, и она удобна для вязкой жидкости. Но прямых подтверждений этой связи до сих пор не было, неясным оставалось, и где изготовляли эти флаконы.
Чтобы решить эти вопросы, авторы нового исследования сделали ряд анализов: петрографических и химических. Петрографический метод в археологии применяют для изучения структуры и включений керамического теста под микроскопом. Химический анализ позволил определить состав включений в глине, а также органических остатков на внутренней стороне сосудов.
Исследователи изучили 51 флакон из раскопок финикийской колонии на небольшом острове Мотия у западного берега Сицилии; это примерно десятая часть подобных находок. Глина большинства образцов оказалась близка к сосудам, произведённым в южной Финикии - примерно между современным Бейрутом (столица Ливана) и регионом Кармель в Израиле. Органические остатки нашли в восьми флаконах, это оказались следы сосновой или мастиковой смолы и растительных липидов.
Таким образом, предположение о том, для чего нужны были эти сосудики, подтвердилось. Сосновая и мастичная смолы могли использоваться не только из-за их приятного аромата, но и в качестве консервантов для других компонентов благовоний. Растительные липиды невозможно определить точнее - это могли быть остатки цветков, листьев, растительных масел и их смесей. Финикийцы могли использовать ароматические вещества по-разному. Часто их сжигали на специальных подставках, вероятно, во время ритуалов. Благовония применялись при подготовке тел к погребению, иногда при бальзамировании. Могли их использовать и в повседневной жизни.
Авторы обращают внимание, что число находок флаконов за пределами Финикии на порядки больше, чем в ней самой, а значит, они в основном шли на экспорт. Один из сосудиков был сделан из ´карфагенского´ керамического теста, но поскольку он остался в меньшинстве, скорее всего, эта попытка воспроизвести рецепт из метрополии оказалась не слишком удачной. В Восточном Средиземноморье предметы, связанные с финикийскими благовониями, часто имеют отношение к дворцовой экономике. А значит, они были дорогим продуктом, и дворцы могли контролировать их распространение, а рецепты строго охранялись. В западной части Финикийского Средиземноморья такие политические структуры не встречаются, но устойчивая традиция изготовления благовоний, вероятно, делала их настолько желанными, что торговля ими даже в сравнительно небольших масштабах приносила существенную прибыль. При этом финикийские масла пользовались стабильным спросом на протяжении почти двух столетий, несмотря на конкуренцию со стороны греческих благовоний.
´Эти масла были не просто товаром. Они служили связующими звеньями культуры, выражением идентичности, которая сопровождала финикийских переселенцев по всему Средиземноморью. Неся в себе ароматы дома, они служили инструментами памяти, укрепляли общие верования и обонятельный опыт разрозненных сообществ´, - считает Орсингер. По его мнению, новое исследование - это толчок к переосмыслению того, как в древнем мире воспринимались миграция, торговля и культурная идентичность. Мобильность в древности была не только перемещением людей и товаров, но и распространением запахов и воспоминаний, сенсорного, чувственного опыта. Вероятно, запах играл важнейшую роль в процессах миграции и культурного обмена, и мы её упускаем из-за неполноты источников. Но сочетание методик из естественных и гуманитарных наук приоткрывает доступ к этим неуловимым, нематериальным следам мира древности, полагает исследователь.
По материалам Тюбингенского университета и Journal of Archaeological Method and Theory
Автор: Егор Антонов (ИВИ РАН)