иcтoчник: www.nkj.ru
Мозаика, обнаруженная в одном из городов Десятиградия, датируется концом IV - началом V века н.э.
Во время раскопок древнего города Гиппос (Израиль) археологи обнаружили мозаику, которая осталась от дома престарелых. Её датировка - конец IV - начало V века н.э.; теперь это самое раннее свидетельство существования подобных заведений, зафиксированное археологически. Исследователи описали мозаику в Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik (первый автор - Грегор Штааб (Gregor Staab) из Кёльнского университета).
Центральная часть мозаики. Фото: Michael Eisenberg / Israel National News.
Мозаика целиком и окружающие (более поздние) постройки. Фото: Staab G. et al. / Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik.
План Гиппоса. Место находки обозначено цифрой 18. Чертёж: Staab G. et al. / Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik.
Вид на место находки. Фото: Michael Eisenberg / Israel National News.
Город Гиппос (другое название - Сусита) находится на восточном берегу Галилейского моря. Её основали во II веке до н.э., когда Селевкиды отвоевали эти земли у Птолемеев . Селевкиды рассматривали Гиппос и несколько соседних городов как противовес Хасмонейскому и Набатейскому царствам: это были центры греческой культуры в районе с преимущественно семитским населением. От самого раннего периода в Гиппосе сохранился теменос - священный участок, на котором располагались храмы.
В 63 году до н.э. регион был завоёван римлянами, они тоже считали Гиппос и соседние греческие города противовесом местным жителям. Завоеватели объединили эти центры в союз Декаполис (Десятиградие), который хотя и подчинялся римскому наместнику провинции Сирия, пользовался большой автономией. Планы завоевателей удались: Десятиградие стало процветающим регионом, с богатой эллинской культурой. Гиппос в этот период процветает: к нему относится большинство архитектурных сооружений, которые открыли археологи. Среди них - форум (главная площадь) и главная улица, да крупных храма, базилика (общественное здание), театр и одеон (для музыкальных состязаний), монументальные ворота, термы (бани).
К IV веку н.э. большинство жителей Гиппоса, видимо, стали христианами, поскольку здесь была кафедра епископа. В городе находилось по крайней мере семь церквей. Пять из них в той или иной степени раскрыты археологами.
После арабского завоевания горожане остаются христианами, но Гиппос теряет своё административное значение, и превращается в сельское поселение. Центр города в это время заполнили винодельни, мукомольни, крупные пекарни и прессы для оливкового масла. В 749 году Гиппос был разрушен катастрофическим землетрясением, после которого уже не восстановился.
Мозаику, которую связывают с домом престарелых, нашли в центре города - в ста метрах от форума. Она украшала пол здания, сохранившийся фрагмент имеет размеры 6,2× 0,8 метра. К сожалению, само здание не сохранилось из-за более поздних перестроек: кроме мозаики, от него остался только порог.
Почти в центре мозаики находится медальон с крестом, надписью и символами ´альфа´ и ´омега´. С обеих сторон от медальона древний художник изобразил нильских гусей, птиц, гранаты, цитрусовое и кипарисовое деревья, чашу, амфору и виноград. Надпись состоит из трёх строк, она выложена из сине-серых тессер в верхней половине креста, с греческого её можно перевести как ´Мир старцам´.
Пожелание мира и адресат в дательном падеже соответствуют еврейской традиции приветствия, именно оно, по мнению археологов, говорит, что здание было предназначено для пожилых людей. Мозаика как бы ´вкладывала´ в уста каждого приветствие старцам. Формула ´Альфа и Омега´ - обозначение бога в ´Откровении´: первая и последняя буква греческого алфавита символизировали его как начало и конец всего сущего. Вероятно, у некоторых посетителей здания формула вызывала мысли о конечности человеческой жизни, но художник вряд ли вкладывал такой смысл изначально - ´Альфа и Омега´ очень распространены в христианских контекстах.
О том, что здание могло быть именно домом престарелых, говорит и сама христианская символика: первые такие заведения на Ближнем Востоке были связаны с этой религией и церковью. Письменные источники говорят, что среди первых патронов домов престарелых была императрица Елена (около 250-330 гг. н.э.). По этим же источникам, часто такие заведения основывали бездетные христиане, которые последние годы жизни находились на попечении общины и завещали использовать свои дома в таком качестве.
По материалам Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik
Автор: Егор Антонов (ИВИ РАН)