иcтoчник: bobruisk.gov.by
Философия общечеловеческих ценностей
Неповторимая культура, особый колорит, проявляющийся в архитектуре, традициях, местечковом говоре, ни с чем не сравнимом юморе. Таким был Бобруйск на рубеже XIX-XX веков. Город, говорящий на идиш, более 70 процентов населения которого составляли евреи, в 1990-е, после их массовой эмиграции, утратил негласное звание еврейской столицы Беларуси. Но спустя годы вернул былой статус. В 2025-м восстановленная местная синагога стала духовным центром белорусских иудеев. Теперь это место паломничества и культурной жизни: здесь собирается не только еврейская община, синагогу посещают туристы из разных городов и стран.
Двери всегда открыты
Восстановлению синагоги бобруйчане обязаны раввину Шаулю Хабабо - коренному израильтянину, для которого Беларусь стала вторым домом. Сюда с Земли обетованной он привез жену Минди, которая, как выяснилось, имеет белорусские корни - ее бабушка, хоть и жила в Хайфе, родом из Бобруйска. Такой вот удивительный поворот судьбы.
Ортодоксальный еврей рав Шауль приложил все силы, чтобы вернуть старинное здание из красного кирпича на улице Социалистической местной еврейской общине, максимально сохранив при этом его аутентичный вид.
Теперь на первом этаже синагоги располагаются молельный зал, разделенный на мужскую и женскую половины, библиотека, столовая. На стендах в холле - история местной еврейской общины, фотографии праведников народов мира, которые спасали евреев в годы Великой Отечественной войны. Второй этаж занимают дети: здесь они посредством занятий, мини-спектаклей постигают культуру своего народа. Занимается с детьми воспитатель и руководитель детской программы Екатерина Суринович и жена раввина - рабанит Минди. Сюда она приводит и своих детей - у них с Шаулем Хабабо их пятеро.
Межконфессиональный мир существует в Беларуси на протяжении многих веков, государство заботится о том, чтобы люди жили в согласии, уважая друг друга, - подчеркивает раввин Шауль. - В стране есть все для того, чтобы евреи могли жить по своим традициям. Для всех, кто хочет больше о них узнать, наши двери всегда открыты.
Культурный симбиоз
До того как синагогу восстановили, здесь располагались военный склад, ателье. Но изначально была иешива - учебное заведение, совмещавшее в себе старшие классы, колледж, университет. Мальчики могли начинать здесь обучение в 15 лет, жениться, а в 30 лет вернуться снова, - уточняет заместитель председателя еврейской общины Бобруйска Олег Красный . - Сегодня здесь и учатся, и молятся.
Посетителей разных вероисповеданий в синагоге знакомят с историей иудеев. Рассказывают, что означают главные религиозные праздники и как их отмечают, почему мужчины носят кипу (шапочку), а остригая волосы, оставляют пейсы, что такое шабат и кашрут, почему священную книгу иудеев Тору достают из специального шкафа, только если в зале присутствует 10 молящихся мужчин.
На рубеже XIX-XX веков в Бобруйске, по разным данным, насчитывалось от 42 до 50 синагог. Единственная ныне действующая входит в маршрут обзорных экскурсий. Многие туристы едут к нам специально, чтобы погрузиться в особый бобруйский колорит. Поэтому экскурсии мы организовываем разные: не только академические - серьезные, образовательные, но и увлекательные - с мастер-классами, песнями, танцами, демонстрируя еврейскую жизнь, которую люди других вероисповеданий только в кино и видели, - отмечает коренная бобруйчанка и местный гид Лариса Рябова .
Мероприятия эти не обходятся без традиционного еврейского юмора. На вопрос, каким было население города в XIX веке, вам ответят: ´Здесь жило 50 процентов евреев и 50 процентов... евреек´. А через паузу добавят, что даже люди других вероисповеданий, поселившись в Бобруйске, начинали говорить на идиш.
Чтобы туристы могли глубже погрузиться в атмосферу того времени, им предлагают самим испечь мацу (пресный хлеб, который готовят на Песах - еврейскую Пасху), послушать живую музыку, станцевать под самую узнаваемую еврейскую мелодию ´7.40´. Обязательно накормят анекдотами, забавными историями из жизни местных жителей и кошерной едой.
Прикосновение к вечности
Благодаря раву Шаулю вторую жизнь обрела не только синагога на Социалистической. Он помог сохранить останки еще одной - на пересечении улиц Чонгарской и Бахарова, построенной в XIX веке.
Ее называют по-разному: синагогой мясников, синагогой извозчиков, - уточняет Лариса Рябова. - В советское время в святилище находилась мельница. До наших дней уцелели лишь две стены, возведенные из старинного фабричного розенберговского кирпича, с клеймом производителей. Раввин Шауль не дал времени и людям разрушить то малое, что осталось: руины законсервировали, укрепили железобетоном. Теперь они, а точнее появившийся здесь ´Еврейский дворик´, тоже часть духовного центра, который посещают и местные, и туристы, где каждый может прикоснуться к вечности.
Еврейский дворик´ - что-то вроде мини-музея под открытым небом. На стенах - масштабные копии картин израильского художника Йэхиеля Офнера, повествующие о жизни и обычаях евреев. Рядом - импровизированная ´Стена плача´, куда верующие приносят записки, которые раввин отвозит в Иерусалим. И памятный знак ´От жизни к жизни´, посвященный жертвам Холокоста, сохранению еврейских общин в Беларуси.
В планах раввина - вернуть городу и верующим еще одну синагогу, создать полноценный музей белорусских иудеев. В Бобруйске одна из самых больших в стране еврейских общин, насчитывающая около 700 человек, а местную синагогу за год посетили более 30 тысяч человек.
Наша религия учит тому, что, если человек может делать добро, он должен его делать, - подчеркивает раввин Шауль Хабабо, возвращающий Бобруйску его особый, почти утраченный колорит. - Основа создания религиозных центров - объединение людей. Ведь независимо от их веры, ценности в основе разных религий лежат общие: любовь, справедливость и доброта.
Ольга КИСЛЯК, ф ото Андрей САЗОНОВ, СБ
